Mirada de mujer

De viaje por la India, Nepal y Bhutan Loreto nos envió estas palabras y bellas imágenes..

         

En el mítico Ganges, un tranquilo atardecer , luego de participar junto a miles y miles de peregrinos  en la ciudad de Allahabad del Kumh Mela. Esta gran reunión ocurre cada 12 años en este lugar , dura un mes y medio y dicen que es la mayor congregación de peregrinos del mundo  , en la confluencia de los 2 ríos Ganges y mayumana , se levantan en sus orillas verdaderas aldeas de campamentos . Yo estuve 4 días en uno. La multitud acude a darse sus baños rituales , a orar y a realizar sus ceremonias de purificación . No hay palabras para expresar lo vivido , realmente maravilloso , sagrado ,una coneccion con lo espiritual conmovedora.

Impacta  la belleza de las mujeres, sus trajes llenos de colores , sus adornos , su donaire y elegancia , donde sea que esten , en los mercados , el campo , la construcción , limpiando , ellas se muestran en todo su esplendor . Para mi la Belleza mas grande de la India son sus mujeres.

En Bhutan, bello y pequeño país de 800.000 habitantes uno se conecta con la paz interior , la simpleza . Se puede entender porque esta catalogado como el país mas feliz del mundo . La gente muy conectada y orgullosa de  sus costumbres . A este bello templo ascendimos durante dos horas , un gran regalo  

Rito Femenino para Luna Llena Otoño

Por Sylvia Galleguillos


Con ocasión de esa luna llena de otoño, las familias chinas se sientan en los parques y plazas alrededor de un picnic, a contemplarla. Y en ella contemplan a la hermosa diosa Chang’e, que está allí preparando elixires de sanación e inmortalidad, ayudada por el conejo que habita en la luna y por la famosa ranita de tres patas de la cosmovisión china. 

Cuenta la leyenda china, que Chang’e le robó el elixir de la inmortalidad a su esposo, el famoso arquero mitológico Yi. Por ese delito fue condenada a vivir su inmortalidad eternamente en la luna, sin poder salirse de ella jamás, preparando compuestos de hierbas medicinales, y el conejo la ayuda. Por eso se asocia a Chang’e con el rejuvenecimiento y la belleza. En la imaginación china ella aparece asociada con el poder del agua, que todo lo limpia y renueva, y con los ideales matrísticos de la ancestral civilización matriarcal. 

Como el otoño es la estación de la cosecha, este festival de mediados de otoño simboliza que la naturaleza se está entregando y dejando soltar sus dones y riquezas y alimentos para ser cosechados. En ese momento se trabaja con la naturaleza Yin o femenina. El proceso se llama: “Apertura de las compuertas celestiales o del cosmos” (Kai Tien Men). Con ello aluden al nacimiento del rol de la mujer y de lo femenino. Se celebra ese rol con esas tortas o pasteles redondos para que la luna sea la acompañante. 

Allí es cuando cada uno cosecha sus sueños, cada uno hace sus pedidos al cosmos. Los monjes taoístas cantan cantos sagrados y todo el ritual y la celebración es conducida por las mujeres. A la luz de la luna se comen naranjas, pomelos, nueces. Hay que poner en el altar familiar, además de monedas, las tortas de luna que son de múltiples colores, pero las más tradicionales son blancas como la luna y se parecen un poco a un empolvado o a un chilenito, pero un poco más pequeñas. También se cuelgan faroles de papel en los jardines y se celebra la imagen circular de la luna. 

Nosotros lo que podemos hacer es mirar hacia el este tras la puesta de sol el miércoles 27 de marzo, contemplar allí esa luna majestuosa en su plenitud, identificar la imagen del conejo en ella con sus dos largas orejas, y pedirle a la diosa Chang’e que nos envíe una medicina de hierbas de las que está preparando junto con el conejo. 

Debemos poner cerca nuestro, en el lugar destinado al encuentro con la diosa, una vasija llena de hierbas en bolsitas pequeñas. Y ya cuando la luna esté completamente arriba, saquemos al azar una hierba de la vasija.. Esa será la medicina que nos va a haber enviado la diosa Chang’e mediante su emisario la ranita de tres patas. Para ayudar a que se nos cumplan los deseos debemos tomar tecito de esa hierba en dosis pequeñas y también quemar inciensos, pues el humito del incienso hace de gran unificador de esos mensajes. 

Y podemos terminar esa hermosa celebración familiar comiendo pasteles de luna, que son redondos y blanquecinos y que en nuestro país los podemos sustituir con ricos chilenitos y empolvados, ¡versión chilena de las tortas de luna! 

Desafío de la Vejez

Cuando yo llegue a vieja

y me mire al espejo,

y me cuente las arrugas

como una delicada orografía

de distendida piel.

Cuando pueda contar las marcas

que han dejado las lágrimas

y las preocupaciones,

y ya mi cuerpo responda despacio

a mis deseos,

cuando vea mi vida envuelta

en venas azules,

en profundas ojeras,

y suelte mi cabellera

para dormirme temprano

como corresponde,

cuando vengan mis nietos

a sentarse sobre mis rodillas

enmohecidas por el paso de muchos inviernos,

sé que todavía mi corazón

estará  rebelde tictaqueando

y las dudas y los anchos horizontes

también saludarán

mis mañanas.

Gioconda Belli

Occidente ha creado un monstruo: el homo economicus

La crisis que vive Europa ha suscitado muchas interpretaciones. Algunos culpan  al Estado de Bienestar y provienen de aquellos liberales que lo quieren privatizar todo, proponen reducir el gasto público y las subvenciones. Otros se refieren a los excesos, a la falta de regulación en materia de equilibrios macroeconómicos que debiera haber ejercido el banco central europeo. Y no faltan los que van hasta tildar a griegos, españoles e italianos de flojos! Una menos conocida es la que tuve la ocasión de leer  en mi último viaje a Francia y proviene de Daniel Cohen, un destacado economista francés.  Lo que estaría pasando en las economías desarrolladas es que la economía guía al mundo con promesas de bienestar que nunca se alcanzan.

Retomando las bases de su propia disciplina, la teoría del hombre racional, Cohen devela la fragilidad del economicismo moderno.  El homo economicus es una ficción inventada por el análisis económico que supone que cualquier ser humano se comporta como  Robinson en una isla desierta, buscando maximizar su beneficio siempre y en todos los ámbitos de la vida. Simplificación excesiva que desemboca en lo que Pierre Bourdieu calificó de “monstruo antropológico”.

Con este razonamiento básico se han organizado las economías y los mercados: el ser humano es racional y buscará competir y lograr siempre más. El problema surge cuando nada lo satisface, la gente no es mas feliz cuando tiene mas. ¿por qué? porque todo progreso es relativo y se diluye rápidamente cuando nos comparamos con otros que…tienen mas!  Está de moda medir la felicidad como indicador de desarrollo humano, el problema es que no se correlaciona con el mejoramiento económico.

En nombre de la eficacia, económica, se ha introducido la competencia en la gestión de la unidad básica de la economía: la empresa. Pero resulta que para poder producir la empresa necesita mas cooperación que competencia. Desaparece poco a poco el valor trabajo, se recompensa en base a bonos y aumentan la desigualdades.  Surge una hiperclase ligada a la importancia creciente de las finanzas. Los ejecutivos financieros han visto subir sus ingresos en forma exorbitante lo cual llevó a un comentarista a decir que son como extranjeros: “crean su país dentro del país, su propia sociedad en la sociedad, su economía en la economía”.

Otra arista del reinado de la economía es que se ha introducido como valor en áreas como la salud, la educación, la cultura, las prisiones. Los criterios productivistas han liquidado el sentido y la razón de ser de las instituciones educacionales. La cultura, al no ser rentable, se privatiza.  

Los estudios y encuestas sobre el bienestar lo recuerdan día a día: la felicidad recula, las desigualdades crecen, la rabia aumenta. Y esta nueva especie, el homo economicus, sigue rampante propagando en todo el globo su lógica neo-darwiniana.

Recorriendo Europa me preguntaba que pasaría si los adalides del liberalismo económico logran sabotear el Estado de Bienestar, ese que financia el mejor transporte público del mundo, los mayores museos (les comparto imágenes de maravillosas obras de David Hockney que vi en el Guggenheim de Bilbao) las universidades sin fines de lucro, la educación laica y gratuita, la música, el cine de autor….y tantos otros regalos que nos atraen hacia el Viejo Continente.

 Cecilia Montero

Octubre, 2012

Tres días con Arianne Mnouchkine

(Escrito por Roxana Campos)

Llego a Chimkowe, el lugar de encuentro, al final de avenida Grecia.  Parecía  la entrada a un recital de algún grupo  gótico, todos vestidos de negro como exigía la invitación al taller. Algunos se cambiaban  de ropa ahí mismo, casi todos  tenían puesto un trapito blanco con el nombre pegoteado en el pecho; yo, mal, no lo tenía. Tampoco tenía la impresión del email, obvio que no me había llegado. Yo entre a la página de Santiago a Mil cuando las inscripciones estaban cerradas, mandé cartas a todas las productoras de Romero  Campbell  y nada. Decidí ir igual, porque sé que en Chile “siempre hay alguien que no llega”.  

Había ambiente de escuela, de nervios, como de audición a algo. Me regalaron un trapito flaquito, que me pegue como pude en el pecho.  Junto a Pancho Reyes hacíamos la cola, con un sol de aquellos,  yo con mi canasto,  el termo con té, la botella de agua, la colación (que todos llevaban porque el taller era de 14 a 20 horas), y el kiosco quedaba lejos. Las productoras de Romero Campbell estaban superadas por esta horda de actores, profesores, estudiantes, bulliciosos e impacientes. En medio del caos se escucho una voz  de señora  en argentino que nos subió y nos bajo, que esto era gratis … (me acorde de la escena de los argentinos y chilenos que se agarraban a combos en su obra, rogué porque nadie le fuera a pegar a la pobre señora , que además era una “amorosa”)

Entramos corriendo, apurados para tener el  mejor asiento, todavía creo pensando en el recital o el partido de futbol, sin dimensionar en la que nos estábamos metiendo… Y ahí pasa algo en mí, al verla a ella junto a sus actores  terminando de limpiar, de ordenar, con una generosidad, un amor, una rigurosidad, humildes, corriendo la banca, dándolo todo. El tiempo cambió la respiración se hizo más lenta, estaba entrando  al campo energético de Ariane Mnouchkine y el Teatro del Sol. Habían preparado en ese enorme gimnasio un espacio delimitado en el que tendríamos que “jugar” con una cortina naranja  de fondo que habríamos de cruzar y “dar la vida en ello”.

“Al pasar la línea”, nos diría Ariane más adelante, “entras al templo del arte, no trasgredas la línea, no te cruces por el escenario, date la vuelta, entrarás y el espacio te hará algo, porque es un espacio dedicado a los espíritus”. Nos habla del Natia Shastra, tratado de artes dramáticas hindú, en el cual le dedican 10 páginas a la preparación del escenario. Ella lo hace para nosotros, que íbamos a ser 350, pero que solo alcanzamos a ser 270. Yo estaba en lo cierto: siempre hay alguien que no llega. Los chilenos somos “cambiantes”, por decirlo suave.Nos da la bienvenida. Se disculpa por el escenario. No la satisface por completo, dice que tiene que haber un equilibrio en la sala, (yo la encontré preciosa). Pero ella es tremenda, graciosa, implacable, tajante, inteligente, aguda. Me recuerda a alguna de mis maestras de chamanismo, mujeres de medicina mapuche o mexicana, que son así, te mandunguean, pero con amor, porque saben que tienen la razón y porque de verdad quieren lo mejor para ti  y no les cabe en la cabeza que seamos tan pavos. Son mujeres que caminan su rezo. Ariane Mnoushkine es así, me gusta, vuelvo a ser niña, estudiante, me pongo a prueba, porque sé que independiente de ser mejor actriz, saldré transformada de ese lugar de encuentro, será una experiencia de vida para todos....

Creando intimidad, la intencionalidad en el escuchar y en el hablar

Cuando estamos en grupo, compartiendo nuestras vidas, nos acompaña inevitablemente el anhelo de intimar, de manifestar lo que somos y de recibir plenamente al otro como el ser único e irrepetible que es.
Podemos entonces hacernos la pregunta acerca de la manera en que podemos prepararnos para escuchar al otro.
Podemos plantearnos la posibilidad de escuchar cuidadosamente al otro, no solamente en silencio sino atentamente.

La intención en nuestro escuchar 
Avanzando un paso más en nuestra apertura para recibir al otro podemos tomarnos de la mano de nuestra capacidad de intencionarnos para desarrollar una escucha plena. Y de esta manera despertar aún más nuestro escuchar. El poder de las intenciones es el mismo poder que tienen las declaraciones: abren espacios de posibilidades que antes no existían.

Podríamos por ejemplo poner nuestra intención en…….

• escuchar con empatía 
• escuchar con compasión 
• escuchar con todo nuestro ser 
• escuchar despertando nuestra más fina sensibilidad 
• escuchar activando nuestra intuición para descubrir el mundo del otro 
• escuchar con amor a quien habla con la intención de descubrir la parte más preciosa de su ser 
• escuchar con la intención de descubrir sus dones 
• escuchar creando el espacio para que se manifieste ese ser único e irrepetible que esté presente en su hablar.
• escuchar de tal manera que creemos un espacio de contención en el cual quien habla se sienta libre de manifestarse dejando de lado todos sus temores. 
• escuchar desde la percepción de nuestra propia luz espiritual y desde allí recibir la luz espiritual de quien habla. 
• escuchar desde la percepción de nuestra propia santidad y la santidad del otro. 
• escuchar teniendo presente que todos estamos conectados y a la vez estamos conectados con la Fuente de la cual venimos y por tanto no hay separación ninguna entre nosotros, somos parte del todo, somos todos uno. 

La intención en el hablar: 
Así como hablamos del escuchar, podríamos también decir algo acerca de nuestro hablar en nuestro circulo sagrado de mujeres. 


Al hablar en este grupo, manifestamos quienes somos. No hablamos de lo que sabemos, sino que expresamos nuestro ser en este espacio íntimo. 


Entonces quizás podemos también decir algo en relación a iluminar a abrir nuestro hablar a la luz de nuevas intenciones. 


Podríamos poner la intención, por ejemplo en…… 

• hablar dejando ver lo mejor de nosotros mismos 
• hablar desde el alma 
• hablar permitiendo que nuestro ser se manifieste 
• hablar dejando que aparezca la poesía que llevamos dentro 
• hablar expresando nuestra música nuestra belleza, nuestros dones 
• hablar teniendo en cuenta tu temor, pero confiando en el otro 
• hablar nuestra verdad, ya que al hacerlo aligeramos la carga 
• hablar desatando nuestros miedos ya que al desatarme, desato también al otro 
• hablar perdonándonos ya que al perdonarnos estamos libres, no tenemos nada que ocultar. El miedo es el que nos enmascara. 

Todos somos uno y por tanto no tenemos nada que ocultar.

A medida que nos encontramos en estos espacios cada vez más íntimos, el grupo entero adquiere un nuevo estado, una nueva vibración, es como si se creara un nuevo cuerpo, un nuevo ser.

Por: María Cristina Zamora Uribe

Por qué llamamos al Círculo, "Flaubert"?

Muchas se preguntaran por qué un grupo de mujeres toma el nombre  de un hombre?

En parte por razones fundacionales, ya que nuestra primera reunión fue convocada en Le Flaubert, el restaurant y salón de té, del barrio Providencia, Santiago de Chile.

En parte también por una afinidad común con la literatura, con Francia y con la cultura.  El nombre Flaubert, tiene una fuerte connotación literaria que nos gustó y además porque nos evoca a "Madame Bovary", su obra principal.

Gustave Flaubert  ( 12 dic 1821 – 8 mayo 1880) uno de los mejores novelistas del siglo XIX.  Su novela, “Madame Bovary”,  fue un escándalo; las autoridades de la época lo acusaron de atentar contra la moralidad y por ello fue encarcelado, siendo liberado luego, por ser declarado inocente.

Flaubert expresaba un rechazo al estilo característico de la burguesía, casta emergente en la Francia de su época: despreciaba la vulgaridad, la mediocridad, el materialismo del burgués y además sus hábitos, su falta de inteligencia, su desprecio a la belleza. Él diría “Madame Bovary c’ est moi”. Es decir puso en boca de Emma lo que él resentía. En ese sentido fue muy “moderno” y por ello se le castigó.

Se nos aparece entonces Emma, la protagonista, que para muchos no saben si existió o no en carne y hueso, por su fuerte presencia realista. La narración es costumbrista, su mirada es irónica y pesimista hacia la humanidad.

“ …Emma, conocía muy bien el campo; sabía del balido de los rebaños, de los productos lácteos, de los arados. Acostumbrada a los ambientes tranquilos, se inclinaba por el contrario, a los agitados. No le gustaba el mar, sino por sus tempestades y el verdor sólo cuando aparecía salpicado entre ruinas. Siendo de temperamento más sentimental que artístico, buscaba emociones y no paisajes”.

“Emma, a sus 15 años se encontraba en un convento. Allí conoció una solterona que venía a planchar la ropa. Las internas leían a escondidas con ella, novelas que sólo trataban de amores, de galanes, amadas, damas perseguidas en pabellones solitarios, vuelcos de corazón, juramentos, sollozos, lágrimas y besos, ruiseñores en los bosquecillos, señores bravos como leones, suaves como corderos, virtuosos como no hay”.

“En clase de música, en las romanzas que cantaba, sólo se trataba de angelitos de alas doradas, madonas, lagunas, gondoleros, todas fantasmagorías de las realidades sentimentales”.

“ … aquella alma positiva, en medio de sus entusiasmos, que había amado la iglesia por sus flores, la música por la letra de las romanzas y la literatura por sus excitaciones pasionales, se sublevaba ante los misterios de la fe, lo mismo que se irritaba más contra la disciplina, que era algo que iba en contra de su constitución”.

“ …pero, a medida que se estrechaba más la intimidad de su vida, se producía un despegue interior que la separaba de él ( Charles).

“Charles no se mostraba ni más enamorado ni más emocionado con las rimas apasionadas que Emma recitaba en el jardín a la luz de la luna. Charles se manifestaba por medio de formas convencionales, con cierta regularidad. La besaba a ciertas horas, después de la monotonía de la cena. – ¡ Dios mío ! ¿ por qué me habré casado ? En la ciudad, con el ruido de las calles, el murmullo de los teatros y las luces del baile,  se llevan unas vidas en las que el corazón se dilata y se despiertan los sentidos”.

Emma representa a tantas mujeres que nos precedieron. A nuestras madres, abuelas y tatarabuelas. Emma, sería hoy una abuela a lo Jane Fonda. Emma gozaría bailando con nosotras. Emma estaría hoy escribiendo este blog con nosotras. Emma no se contenta con lo establecido; siente ( intuye) que hay algo más valioso, Emma no quiere aburrirse, pero su entorno social tiene que evolucionar para que ello sea posible. Emma es una heroína de los tiempos modernos . Por eso quizás, hoy , en este blog, en nuestro inconsciente colectivo nos gusta esto de Flaubert. Él se hizo cargo de la narración, como un caballero; ella sigue viva cual arquetipo junguiano. Y nosotras hoy consideramos que no nos  podemos farrear esta oportunidad que nos da la vida de seguir creciendo.

Por eso este Círculo, signo de los tiempos evolucionados, permisivos  y sin miedo. Ya no nos mandarán a la hoguera.

Publicado por Ximena Larrea